行唐口头镇歌谣
口头镇坐落在行唐县北部丘陵山区，三面环山，南与平原相接联，郜河穿山擦村而过，这个古老的集镇是我县北部丘陵山区的经济、文化和贸易中心，也是行唐、灵寿、阜平、曲阳四县相互交往的重镇。这个山口重镇、交通要塞，山川壮丽，客商南来北往，经济、文化繁荣，这一切都成为了行唐口头镇歌谣创作和流传的源泉，并使其具有了独特的艺术蕴涵。
行唐口头镇歌谣历史悠久，早在远古部落时代的陶唐氏时期，歌谣就开始在行唐大地上产生、流传，并随着历史的发展而演变，行唐口头镇歌谣博采广纳、兼收并蓄，形成了当今的形态。
行唐口头镇歌谣，反映了北方歌谣的特点，就形式上说民谣较多，民歌也多为北方流行的小调，这同南方与少数民族地区流传的即兴歌谣、男女对歌颇有所不同。从内容上说，抗日歌谣很多，小调则反映了社会生活的许多方面，包括劳动歌、历史传说歌、时政歌、情歌、仪式歌、儿歌等，这些歌谣是千年的文化沉积。
旧时代的民间小调，所反映的社会生活面很广阔，其主要内容是表述劳动人民的悲苦生活与美好憧憬，劳动生产与反剥削反压迫斗争，自然界和社会历史的种种知识与生活的经验，作品中交融闪烁着朴质的生活情趣、高尚的道德情操和乐观主义精神。
1987年在这里发现了大至七十二，小至一十九岁的男女歌手二百一十名，搜集到的歌谣多达两千一百五十首，其中七十一岁的常保柱老人（已故）就唱了216首歌谣，武庄村的李现文唱了156首歌谣，这在行唐县可属第一，在河北省也属罕见。行唐口头镇歌谣的数量之大，引起省市、县有关领导的高度重视，省市、县民间文学专家对此文稿进行了精心审核，中国民间文艺家协会和省三套集成编委会领导李盘文、宋孟寅、郑一民、叶蓬，地委副书记李国华，地区集成办负责人袁学骏等亲临指导，并热情的为此提了词写了序，同年出版了《口头镇歌谣集》。
口头镇的歌谣多以“打地摊”的形式出现，一般在村里和庙会、集市上进行娱乐性表演。过去，行唐人只要兴致所至，随时都会吟唱上几句歌谣，这些歌谣俨然已经融入到他们的血液中，成为他们的精神支柱。在抗日战争时期，党组织更把歌谣这一形式作为重要宣传武器，在对敌斗争中发挥了巨大的作用。
行唐口头镇歌谣是行唐民间艺术的优秀代表，歌谣的挖掘、抢救和保护，对弘扬行唐的历史文化有着重要作用。但是，近年来由于受社会发展、时代需求的影响，导致青少年对传统文学的兴趣不高。现在又随着一大部分传承人的离去，口头镇歌谣已面临严峻的传承危机。
1987年，在杏庵村国际民间故事研讨会上演唱民歌
1987年12月，河北省行唐县三套办公室编印的《口头镇歌谣》一书
2010年，在行唐县玉城公园为石家庄学院马列教学部社会实践小组演唱民歌
2011年6月，在行唐县《保护与传承——行唐县庆祝第六个文化遗产日优秀非遗展演》中演唱《四辈上工》
表演《钉大缸》
代表性传承人正在边劳动边唱口头民间歌谣
对歌谣的代表性传承人-李现文所吟唱的歌谣进行整理、记谱
非遗中心正在普查口头民间歌谣
歌谣传承人切磋《放风筝》
口头民间歌谣书中内容
